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数日后，世子李默坐（背）的诗在教坊司有意无意的传播下，玉箫名声大噪，身价随之倍涨。仅仅诗名便令得玉箫流芳万世，那作为作者的李默更是名声达到了顶点。

神牧国以武立国，所以未统一中原之前，其国内文化人的水平饱受诟病。而统一之后虽说都为神牧国国民，但是作为三大王朝出身的读书人一向是瞧不起神牧国本土读书人的。这些年虽说融合各家所长以后有进步。但是因为印象早已固定，所以短时间内还不过来，除非是能有一首出自本土读书人的诗词。而这时世子的诗出现了。

但是听过的人出现了两个极端的情况，。原三大王朝的读书人一致认为是李默找人代笔，毕竟此等千古名作岂是如此简单便可作出？而且说回来你李默的老子还是毁灭自己国家的主力，肯定逮住机会就踩一脚。而作为神牧国本土出身的读书人当然是极力维护，反驳的理由则是此诗非诗坛大家不可作，而当世只有两位诗坛大家，而那两位可都是连陛下都会回绝的清流。所以代笔之事绝无半点可能。

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